刀郎，一个曾经红极一时的歌手，以《冲动的惩罚》《爱不得》等歌曲打动了无数人的心。他的歌曲风格独特，融合了民歌、小调、摇滚等元素，表达了他对生活、爱情、社会的感悟和态度。

他沉寂了多年，没有发表新作品，也没有参加任何综艺节目。

直到2023年7月19日，他突然发布了一首新歌《罗刹海市》，引起了轰动。这首歌以蒲松龄的《聊斋志异》中的同名故事为题，讽刺了当今歌坛的一些现象和人物。这首歌的风格是民歌和小调的结合，歌词深刻隐晦，引发了网友的热议和解读。

(资料图)

这首歌从7月19日发布，到现在7月30日，全球播放量突破50亿。这么高的播放量说明这首歌言了大家的事，言到大家心里去了。

那么，这首歌到底讲了什么？它有什么特别之处？它又代表了谁？它有什么意义？

让我们一起来分析一下吧。

一、向《聊斋志异》致敬

《罗刹海市》取自《聊斋志异》同名故事。

《聊斋志异罗刹海市》的前半部分，

马骥，字龙媒，贾人子。美丰姿，少倜傥，喜歌舞，辄从梨园子弟，以锦帕缠头，美如好女，因复有“俊人”之号。十四岁，入郡庠，即知名。

马骥英俊、聪明、能歌善舞。

有一天，他出海经商，被飓风刮到遥远的罗刹国，所见之人都长得奇丑无比。

那里的人告诉他：

我国所重，不在文章，而在形貌，其美之极者，为上卿。

可是，那里的美丑标准是颠倒的，以丑为美。

他以煤涂面扮张飞，那里的人反而觉得美，将他引荐给国王，他翩翩起舞，“亦效白锦缠头，作靡靡之音”，国王大喜封他为大官。

蒲松龄最后点评道：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙。”

翻译过来就是：装出一副虚假的面孔去迎合风俗，人情与鬼无异。有爱吃疮痂癖好的人，天下哪里都有。

刀郎《罗刹海市》首句即“罗刹国向东两万六千里”，显然化用了这句话，意思不言而喻。

中间一段歌词“打西边来了一个小伙儿他叫马骥/美丰姿少倜傥华夏的子弟/只为他人海泛舟搏风打浪/龙游险滩流落恶地/他见这罗刹国里常颠倒”，是整个儿致敬了聊斋马骥的人设与经历。

有人解释为刀郎以马骥自况，刀郎也能歌善舞，也从事流行音乐行业，我觉得可以这么类比。

另外，刀郎歌词“可是那从来煤蛋儿生来就黑/不管你咋样洗呀那也是个脏东西”，致敬聊斋中“煤”的意象，不过翻转了书中马骥以煤涂面扮张飞的情节，指向了煤的喻体丑与脏。

其次，看文本本身，刀郎歌词中的怨气与讽刺挖苦的味道是相当明显的。

歌词“过七冲越焦海三寸的黄泥地/只为那有一条一丘河/河水流过苟苟营”，之前看到中医人士出来科普：“唇为飞门，齿为户门，会厌为吸门，胃为贲门，太仓下口为幽门，大肠、小肠会为阑门，下极为魄门。”

三焦为上焦（心脏位置）、中焦（脾胃位置）及下焦（肾、膀胱、大小肠位置）。说到底是指人体的消化、排泄与泌尿系统。

“黄泥地”“一丘河”，屎尿齐出的地方，安置了“苟苟营”，一个污秽不堪的地方。

至于“苟苟营当家的叉杆儿唤作马户……那马户不知道他是一头驴/那又鸟不知道他是一只鸡”，拆字游戏很明显了，不需要过多解释。

二、颠倒世界，要以斗争求和平

此前#刀郎唱得最多的是“爱不得”,令心碎的人有些许安慰。

而刀郎的新歌《罗刹海市》具有鲜明的批判现实主义特点，其最大的价值是关注现实褒贬现实，抨击不公，意义非凡。

与《#颠倒歌》一同听，更加明了他代表了谁，价值在哪：

《罗刹海市》是战斗之歌，是一切被侮辱被伤害的人的战歌，痛骂虚伪做势蝇营狗苟，何等酣畅淋漓舒坦畅快，并给被侮辱伤害的人们增添勇气和慰藉。

你埋头创作时，人家在觥筹交错结了盟(一丘之貉)；你在跋涉采风时，人家相拉相扯，一人得道，众友齐升殿堂（苟苟营、黄泥地里，叉杆自有一众帮手）。

手握他人命运，打压无还手之力的人，虽说那人受到群众的自发欢迎，可他孤单一人好欺负啊！

当年至今，还有谁受过这样的毫无顾忌地贬低?

你销量大别人卖不过你，你不打点却只靠群众口碑，你不拜码头却要进有人把门的庙堂，更何况，你只是一个不会攀附，不善于打点，不积极逢迎，不包装卖俏的普通人，只凭一腔热血，一颗真心，掏心掏肺地写歌唱歌，便可以活得好好的?

你是不穿铠甲，赤裸裸孤身一人，只知低头拉车从不抬头看道，不拉帮不结派，不烧香不拜码头，不陪吃陪喝陪笑脸，你岂不是一个透明人，空气人，只是任人宰割的绵羊，打你骂你你反应慢，一脸讶异口舌笨，庙堂里无人帮说公道话，人家高高在上大权在握，你够不着摸不着，你说无处说，说也无人听，人家专捡软柿子捏，马善就要被人骑，人善便被恶人欺。

况且那被打压的人越有名，打压者越打他越能显示自己的高高在上，越贬低他越能显示自己高雅，不进圈不结派不上贡不交保护费，好处你别想，还得整死你，何止歌圈?哪个单位，哪个圈没有如此恶人：

像驴一样狂叫，像鸡一样放荡，就因描了红翅黑画皮绿绣金冠(这色倒般配)金镶蹄，在殿堂里占了一席地(十里花场有浑名)。不由得令人作呕，贵圈真有钱真有势真乱。

可怜那被整的人过了而立之年才知江湖险恶，却无还击之技，无奈无奈，只能忍辱，从此负重，躲在无人处愣怔苦闷不想见人。

英国哲学家研究语言哲学，思考的是语言和真理关系。他可明白华夏之马户是不是驴?那又鸟是不是鸡?其实驴就是鸡,鸡就是驴。呵呵,可怕的是马户又鸟总当道，真是人类的难题!

幸而年过半百终成熟，绝境恶地换来成长，还好晚熟也是熟，人生半途才放下胆怯，心泪流尽方豁达，横竖都是死，不死就要干，面对假恶丑，躲也无处躲，恶人也不会良心发现把你饶，绝路要逢生，狭路勇者胜，哪里跌脚哪里爬起，配刀之人过去只是自我剖析，如今终于挥刀向恶，岂不快哉!

谁在说和为贵?谁在劝忍一忍海阔天空?谁在责怪被侮辱被损害的人没有以德报怨?谁在提醒勿以恶抗恶?

过七冲越焦海三寸的黄泥地

只为那有一条一丘河

河水流过苟苟营

苟苟营当家的叉杆儿唤作马户

十里花场有浑名……

龙游险滩流落恶地……

那马户不知道他是一头驴

那又鸟不知道他是一只鸡……

岂有画堂登猪狗

哪来鞋拔作如意………

不管你咋样洗呀那也是个脏东西………

一听着听着便笑了，笑着笑着眼里便有泪了。

这首歌就是刀郎的心声，也是所有被欺压的人的心声。它让我们看到了一个颠倒的世界，一个以丑为美、以恶为善、以虚为实的世界。它让我们感受到了刀郎的愤怒、无奈、坚强和反抗。它让我们明白了，在这样一个世界里，要以斗争求和平，要以正义对抗邪恶。

这首歌就是一首批判现实主义的神曲，它让人听了又哭又笑。它不仅是一首好听的歌曲，更是一首有深度的歌曲。它不仅是一首个人的歌曲，更是一首群众的歌曲。它不仅是一首艺术的歌曲，更是一首历史的歌曲。

如果你还没有听过这首歌，赶紧去听吧。如果你已经听过这首歌，再去听一遍吧。你会发现这首歌有无穷的魅力和意义。